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沙绫原型猜想

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最近更新 : 2023-05-30 11:14 · 阅读数:9698 · 发布于:河南省 历史记录
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这里对纱绫原型假设的前提是,山海经学生们大概率是出自《山海经》和其他神话的,对于纱绫原型到底来不来自山海经,还需要对其他角色考证加以确认,这里只是一种假说。关于纱绫原型是太上老君或神农氏的猜想,本人不予否认。
所有《山海经》中,提及鼠的地方共有8处及若干小处:
分别是 

①【西山·皋涂之山】
西南三百八十里,曰皋涂之山,蔷水出焉,西流注于诸资之水;涂水出焉,南流注于集获之水。其阳多丹粟,其阴多银、黄金,其上多桂木。有白石焉,其名曰礜,可以毒鼠。有草焉,其状如藁茇,其叶如葵赤背,名曰无条,可以毒鼠。有兽焉,其状如鹿而白尾,马足人手而四角,名曰玃如。有鸟焉,其状如鸱而人足,名曰数斯,食之已瘿。
注释:【滴川案】礜,音御,礜石,又名青分石、立制石、固羊石、白礜石、鼠乡、泽乳、太白石,石盐,毒砂。经考,礜石是古人常用鼠药之一。《图赞》云:“(礜石)禀气方殊,伴错理微,礜石杀鼠,蚕食而肥,物性虽反,齐之一归。”
【李时珍曰】《别录》:“礜石,生汉中山谷及少室。采无时。当之曰:或生少室,或生魏兴,十二月采。”弘景曰: “今蜀汉亦有,而好者出南康南野溪及彭城界中,洛阳城南堑,又湘东新宁及零陵皆有。白礜石,能柔金。以黄泥包,炭火烧之,一日一夕则解,可用。丹房及黄白术多用之。
恭曰:“此石能拒火,久烧但解散,不可脱其坚。今市人乃取洁白理石当之,烧即为灰也。今汉川武当西辽坂名礜石谷,即是真出处。少室有粒细理,不如汉中者。”颂曰:“今潞州、阶州亦有之。”
【滴川曰】《说文》云:“礜,毒石也,出汉中。”《吴普本草·玉石类》云:“神农、岐伯:辛,有毒。”《本经逢原》云:“砒石略带黄晕,碧石全白,稍有分别。其热毒之性,不减砒石。今药肆中往往以充砒石,而礜石仅可破积攻痹,不能开痰散结,是以胜金丹、截疟丹服之不效者,良由误用舉石之故。”《本草衍义》云:“礜石,治久积及久病胸腹冷,直须慎用,盖其毒不可当。”
【气味】[黄帝]甘,有毒。[李氏]大寒。
【主治】消冷积,祛寒湿,蚀恶肉,杀虫。治痼冷腹痛,积聚坚癖,风冷湿痹,痔瘘息肉,恶疮癣疾。除热,明目,下气,除膈中热,止消渴,益肝气,破积聚,痼冷腹痛,去鼻中息肉。除胸膈间积气,去冷湿风痹瘙痒皆积年者。


②【西次四经·刚山之尾】
又西二百里,至刚山之尾,洛水出焉,而北流注于河。其中多蛮蛮,其状鼠身而鳖首,其音如吠犬。
注释:1.【滴川案】此处蛮蛮为,或与比翼鸟有关,见上文“崇吾之山”释一二。《图赞》云:“厥号曰蛮,目如马耳,食厌妖变。”
⒉ 上注原文为“西次三经之首,曰崇吾之山,在河之南……有鸟焉,其状如凫,而一翼一目,相得而飞,名日蛮蛮,见则天下大水。”
【郭璞注】比冀鸟也,色青赤,不比不能飞,《尔雅》作鹣鹣鸟也。
【滴川案】蛮蛮即比翼鸟,贞鸟也。《图赞》云:“比翼之鸟,似凫青赤,虽云一形,气同体瞄,延领离凫,翻飞合翩。”白居易《长恨歌》云:“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。”


③【北山经之首·虢山】
又北三百八十里,曰虢山,其上多漆,其下多桐、裾。其阳多玉,其阴多铁。伊水出焉,西流注于河。其兽多囊驼,其鸟多寓,状如鼠而鸟翼,其音如羊,可以御兵。
【郝懿行注】《方言》云:“寓,寄也。”此经寓鸟,盖蝙蝠之类。
【滴川案】蝙蝠。《图赞》云:“鼠而传翼,厥声如羊。”并见《说文》,云:“寓,寄也。《尔雅·释兽》有“寓属”,注云: “谓猕猴之类,寄寓木上,故曰寓。”《本草纲目·兽部》亦有“寓类”,寓介乎于人兽间,比兽有灵。
见《山海经万物纲目·兽部·寓》。



④【北山经之首·丹熏之山】
又北二百里,曰丹熏之山,其上多樗、柏,其草多韭、薤,多丹、雘。熏水出焉,而西流注于棠水。有兽焉,其状如鼠,而兔首、麋身,其音如獔犬,以其尾飞,名曰耳鼠,食之不䐆,又可以御百毒



⑤【北次三经·天池之山】
又东北二百里,曰天池之山,其上无草木,多文石。有兽焉,其状如兔而鼠首,以其背飞,其名曰飞鼠。渑水出焉,潜于其下,其中多黄垩。
注释:【郭璞注】用其背上毛飞,飞则仰也。【杨慎注】此即《文选》所谓飞蠝,云南姚安豪化有之,余所亲见也。肉可食,其皮治难产。
【图赞】跖实以足,排虚以羽,翘尾靓飞,奇哉耳鼠,厥皮惟良,百毒是御;或以尾翔,或以髯凌,飞鼠鼓翰,倏然背腾,用无常所,惟神是凭。



⑥【东山之首·栒状之山】
又南三百里,曰栒状之山,其上多金玉,其下多青碧石。有兽焉,其状如犬,六足,其名曰从从,其鸣自詨。有鸟焉,其状如鸡而鼠毛,其名曰䖪鼠,见则其邑大旱。𣲵水出焉,而北流注于湖水。其中多箴鱼,其状如儵,其喙如箴,食之无疫疾
注释:【郝懿行注】毛,《说文》作尾。【袁珂注】今图正作鼠尾。
䖪鼠【郭璞注】音咨。【吴任臣注】《骈雅》曰:“䖪鼠,鸡属也。”《事物绀珠》云:“䖪鼠如鸡,鼠尾。”《篇韵》作鴜。《字汇》作{此鼠}。《图赞》曰:“鱼号鳙鳙,如牛虎驳,从从之状,似狗六脚,䖪鼠如鸡,见则旱涸。”【滴川案】䖪通紫,音紫,紫色。



⑦东山之首·䃌山
又南五百里,曰䃌山,南临䃌水,东望湖泽。有兽焉,其状如马而羊目、四角、牛尾,其音如獆狗,其名曰峳峳,见则其国多狡客。有鸟焉,其状如凫而鼠尾,善登木,其名曰絮钩,见则其国多疫

⑧东次四经之首·北号之山
又东次四经之首,曰北号之山,临于北海。有木焉,其状如杨,赤华,其实如枣而无核,其味酸甘,食之不疟。食水出焉,而东北流注于海。有兽焉,其状如狼,赤首鼠目,其音如豚,名曰猲狙,是食人。有鸟焉,其状如鸡而白首,鼠足而虎爪,其名曰鬿雀,亦食人。
鬿雀【郭璞注】音祈。【吴任臣注】《天问》云:“鬿堆焉处。”
王逸注:“鬿堆,奇兽也。” 柳子《天对》云:“鬿雀在北号,惟人是食。” 杨万里注:“鬿当为雀,王逸注,误也。” 王世贞《续九辨》云:“鬿堆,侁侁而鼓翼,谓此。”《骈雅》曰:“鬿雀食人,鸟也。”《篇海》《字汇》引此复作“鬿蕉”,音桓。非是。《图赞》曰:“猲狙狡兽,鬿雀恶鸟,或狼其体,或虎其爪,安用甲兵,扰之以道。”又李给谏《笔记》云:“崇祯甲戌,凤阳出恶鸟数万,兔头、鸡身、鼠足,味甚美。犯其骨立死。”稽其形状,疑即此鸟也。
【郝懿行注】《楚辞·天问》云:“鬿堆焉处?”王逸注云:“鬿堆,奇兽也。”柳子《天对》云:“鬿雀在北号,惟人是食。”则以鬿堆为即鬿雀字之误,王逸注盖失之。


补又见
【西次四经·鸟鼠同穴山】
又西二百二十里,日鸟鼠同穴之山,其上多白虎、白玉。
【郭璞注】今在陇西首阳县西南,山有鸟鼠同穴,鸟名曰䳜,鼠名曰鼵。鼵如家鼠而短尾,䳜似燕而黄色。穿地入数尺,鼠在内,鸟在外而共处。孔氏《尚书传》曰:“共为雄雌。”张氏《地理记》云:“不为牝牡也。”

我的观点如下,如果按照与老鼠的符合关系来看,或许耳鼠才是最符合的,但我认为更合适的解释是,沙绫的形象杂糅了诸多原型的特点。比如说,翅膀一样的衣服和红色的眼睛,而炼制丹药的行为和扔毒瓶的技能暗示着瘟疫和老鼠药。(不管是带来疾病还是食之治疗疾病都暗示了这一点,药和毒只不过是剂量和使用上的差别)
网上有一些考证认为,沙绫可能参考了太上老君,对此我不否认。我不否认太上老君(道士形象)的原因在于,沙绫的黑白袜子象征着阴阳关系,如果在这个解释的基础上走的更远,黑色的长袜子暗示着她的性别。至于神农氏的猜想,也可做发散式猜想。
山海经里的角色原型非常难以把握,相比之下,阿拜多斯和万魔殿的原型非常直观明显。原因在于,这些角色多是具有多个原型,并没有特别明显的特点去判断这个角色到底是什么;二来,对中国本土的了解,思维的发散,反而会迷惑我们的判断。

如果有机会我会补充其他角色的一些猜想(其实大概率鸽掉),才疏学浅,多有纰漏,感谢大家的观看。


提亚蜜思林的骑青骑士
23/5/28
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评论(5)

糟糕冥神 WAP

2024年01月03日 12:51 来自广东省

我不反对你的言论,但我建议提供一下角色对应依据,比如原型耳鼠的话,游戏沙耶个人剧情里确实有一段,沙耶研发了一款让人加速消化的药物,对应耳鼠帮助消化,但对应神农的话,主要是沙耶姓氏是药子,对应神农药王称号,而沙耶经常找人试药,对应神农尝百草的传说,而沙耶身边那只仓鼠,经常帮沙耶试药是对应,神农身边那传说药兽獐鼠,帮神农试药传说。 但现在问题最大矛盾是,沙耶是找人试药,而神农是以身作则去试药,这就有点矛盾了 至于獐鼠传说,属于没有任何文献的民间传说,外网搜是能搜到,但资料很少,很难确定棒子是不是有借鉴这传说 因此沙耶原型属于一种薛定谔的猫的定律,你一天不知道棒子是不是这样想,一天就不能真正确认沙耶的原型

#4

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山田玉米 PC

2023年08月08日 18:12 来自浙江省

感谢考据大佬更新

#3

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锐锋斩首黑曜石巨镰 PC

2023年06月26日 20:35 来自江西省

感谢考据大佬更新,主要是平时不常看档案wiki所以经常注意不到有新的考据,有没有考虑过做成视频或者是发哔站专栏呢

#2

0 1

Junimo WAP

2023年05月29日 15:08 来自广西

鼠鼠!感谢考据大佬
失眠笑硬币不客气,主要是没人看哈😂剩下的我也不想写了

#1

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